El director de cine taiwanés Wei Te-sheng, conocido por su trabajo como director asistente en la película Visión Doble, anunció recientemente que las contribuciones acumuladas en un fondo especial que él había establecido un año atrás fueron donadas a Visión Mundial Taiwan, con el propósito de ayudar a los niños aborígenes de la isla. Tras deducir unos tres mil dólares estadounidenses que cobró el Banco Unido Cathay por administrar este fondo, la donación quedó en 13.500 dólares. Si bien ésta no es una suma espectacular, el anuncio de Wei está lleno de especial significado para muchos en Taiwan, quienes reaccionaron ante éste con una mezcla de alegría y tristeza, tal vez más que todo tristeza.
Después de todo, el propósito principal de este fondo no era solicitar ayuda para los niños aborígenes, sino ayudar a financiar una película que se llamaría Seediq Bale, cuya producción esperaban con ferviente expectativa tanto los contribuyentes como otros en Taiwan. Tal y como se explica en el sitio web en idioma chino que Wei estableció para promover la producción de este filme, el documento legal por medio del cual se estableció el fondo en febrero de 2004 estipula que si, en el transcurso de un año, había una contribución inicial de 300 mil dólares estadounidenses --el costo total del proyecto es de siete millones-- todas las recaudaciones serían utilizadas exclusivamente para la producción de la película, y aquéllos que habían contribuido serían tratados como inversionistas. En el caso que no se llegara a esta meta, el dinero sería aprovechado para promover programas que beneficien a la comunidad aborigen.
La película, cuyo guión fue escrito por Wei, cuenta la conmovedora e inspiradora historia del heroico Levantamiento de Wushe del pueblo Seediq en 1930, dirigido por su jefe, Mona Rudao, de 48 años de edad. Este hecho ocurrió en la región montañosa del distrito de Nantou en Taiwan y fue contra los colonizadores japoneses de aquella época. Por muchos años después de que la dinastía Ching cediera Taiwan a Japón en 1895, los Seediq y otras tribus aborígenes resistieron con éxito la incursión de soldados japoneses en sus territorios de las montañas.
No obstante, para 1910, una mayor presencia militar japonesa con un armamento más avanzado había logrado apagar todos menos unos cuantos focos de resistencia. Durante ese proceso, mataron al padre de Mona Rudao. Después de dos amagos de enfrentamiento con actividades antijaponesas dirigidas por Mona Rudao en 1920 y 1925, este orgulloso guerrero debió someterse al dominio japonés en consideración a la supervivencia de su pueblo.
Posteriormente, capitalistas japoneses tomaron control de sus tierras, obligando a los hombres Seediq a trabajar como obreros en sus operaciones madereras, haciéndolos cómplices de la destrucción de sus bosques ancestrales. Mientras tanto, las mujeres Seediq fueron obligadas a prostituirse, casarse con hombres japoneses, o ser enviadas a Japón para trabajar como empleadas domésticas.
La cadena específica de eventos que provocaron el levantamiento, lanzado por más de 300 bravos Seediq el 27 de octubre de 1930 en la villa montañosa de Wushe, son en sí mismos relativamente inconsecuentes dentro del contexto total de la degradación de su dignidad y libertad, perpetrados durante las décadas anteriores. Se dice que la última gota que rebasó el vaso fue el insulto de un policía japonés hacia el hijo mayor de Mona Rudao frente a un grupo de jóvenes Seediq. Los lectores interesados pueden hallar registros históricos de la rebelión, a la que se refiere frecuentemente como el Incidente de Wushe, en muchos sitios en Internet.
Con respecto a la motivación de Wei por hacer esta película, ésta no es primordialmente contar la historia de este levantamiento, llamar la atención a la lucha de las tribus aborígenes de Taiwan, o evocar compasión hacia ellos. Por el contrario, su propósito es despertar en la gente una insistencia apasionada por la dignidad humana, y ayudar a los taiwaneses a descubrir su identidad y enorgullecerse de sí mismos como pueblo.
Wei contó que la inspiración inicial para esta película vino de un reportaje de noticias por televisión en 1977, acerca de un grupo pequeño de aborígenes que protestaban el control del Gobierno sobre sus tierras ancestrales. Frente a ellos se erguía un imponente edificio gubernamental, atrás de ellos zumbía un ruidoso flujo de automóviles y autobuses. Entre los que protestaban había uno en particular que captó al atención de Wei, un hombre cuya fisonomía proyectaba una fuerza espiritual profunda y serena, así como voluntad fuerte como un diamante. El aura de orgullo e integridad de este hombre opacaba a los símbolos de poder político y materialismo que lo rodeaban.
Esta experiencia recordó a Wei acerca de Mona Rudao, de quien todos los taiwaneses han aprendido un poco en sus libros de texto de secundaria, y comenzó a investigar con avidez sobre este hombre, su pueblo, y el Levantamiento de Wushe, desde la perspectiva Seediq.
Hasta hace una década, casi todos los registros en idioma chino acerca del Levantamiento en Wushe, publicados desde que los japoneses abandonaron Taiwan, han tendido a usar este capítulo de la historia para protestar en contra de la humillación de la República de China por las potencias extranjeras, pintando a los rebeldes Seediq como patrióticos ciudadanos. Los activistas aborígenes han denunciado ésto como una expresión de chovinismo cultural han, erosionando la identidad de los aborígenes como grupo y su deseo de defender la dignidad; como lo enfatiza un legislador aborigen, al describir a los pueblos aborígenes como meros ciudadanos de la República de China, cuando se interpreta la historia.
Entre más investigó Wei, no solamente acerca del levantamiento sino también sobre toda la historia de las sucesivas invasiones a las tierras aborígenes por diferentes grupos foráneos, incluyendo sus propios antepasados chinos han, más hervía su sangre. Wei descubrió que los Seediq lucharon en 1930 --y siguen luchando hoy en día junto con otros grupos de aborígenes en Taiwan--, por una forma de vida que pone los valores espirituales sobre todas las cosas, en medio de un mundo de poder político y material.
Si bien restaurar sus derechos a sus tierras ancestrales pueda ser un requisito básico para poder lograrlo, la forma de vida que Wei descubrió es una que trasciende ésta u otra circunstancia externa o un grupo en particular de costumbres folclóricas. Es una en que las personas no están intoxicadas por el poder y las comodidades materiales, una basada en lo que deberían ser valores universales, tales como estar en contacto con la naturaleza y dedicarse a cultivar el carácter humano. Solamente al seguir esta forma de vida puede uno convertirse en un seediq bale, un verdadero ser humano.
Basado en este entendimiento, Wei escribió el libreto para esta película, que ganó el Premio a la Excelencia de la Oficina de Información del Gobierno en 2000. Enfrentado a la realidad de que resulta difícil encontrar financiamiento para una película de proporciones tan épicas en Taiwan, cuya industria cinematográfica está ahora en peligro de extinción; pero aún así, decidido a hacer todo lo posible para contar la saga de los Seediq a un mundo necesitado de este mensaje, Wei gastó 60 mil dólares estadounidenses de su propio dinero para producir un corto de cinco minutos de duración con el cual poder promover su película. En una sesión especial de promoción en 2003, fue muy elogiado por inversionistas potenciales, miembros de la comunidad artística, periodistas y agencias gubernamentales relacionadas con la cultura.
No obstante, al no haber inmediatamente ofertas firmes para financiar la película, y deseoso de empezar a trabajar en ella, a Wei se le ocurrió la idea de solicitar la ayuda del público, asegurándoles que en caso de que no hubiera suficiente dinero para comenzar a rodar Seediq Bale, de todas formas sus contribuciones serían usadas para cultivar el seediq bale.
A pesar de que los que apoyaron este proyecto están sin duda algo entristecidos por el anuncio que hicieron Wei y su equipo de que el fondo para financiar Seediq Bale había sido descontinuado, en las frases finales de su comunicado de prensa, los productores les aseguraron que "nuestro compromiso para filmar Seediq Bale no ha cambiado de ninguna manera debido a la clausura de nuestro Plan de Donaciones. Por favor manténgase en contacto con nuestra página web y continúe dándonos tanto su apoyo como sus sugerencias".
Para descubrir por qué tantas personas han sido conmovidas por la visión de Wei, invitamos a nuestros lectores a ver el antes mencionado corto, con subtítulos en inglés, en http://www.seediqbale.com/demo_5.php
Traducido del Taiwan Journal por Silvia Villalobos