El arte de los arreglos florales está relacionado con todas las demás formas de arte visual, en la expresión más pura de belleza y verdad de la naturaleza. Los arreglos florales se convirtieron en uno de los esfuerzos artísticos más importantes de China, seguido a su gradual desarrollo en las dinastías Sui y Tang. En la dinastía Sung (960-1279 d. C.), el conocimiento de los formatos de las flores fue considerado una de las cuatro "apreciaciones" artísticas, siendo las otras tres, la quema de incienso, la preparación del té y la apreciación de pergaminos de pinturas. Los arreglos florales llegaron a formar parte de la vida diaria. Solían colocarse arreglos florales en los restaurantes, así como en las casas de vino y de té. Las familias ricas ofrecieron muchas veces grandes fiestas para celebrar y mostrar las flores de la estación.
La dinastía Sung se enorgulleció de contar también con su propia e innovadora escuela de arreglos florales, la li nien hua (arreglos florales de ideología). La dinastía Sung presenció el nacimiento de la li shue, escuela confucianista de filosofia idealista, que ha tenido un gran impacto en todas las artes. El contenido del arte durante dicho período llegó a ser mucho más importante que la apariencia en conjunto. Fue así como apareció la así llamada escuela "clásica": el espíritu debía ser claro, la idea en mente "amplia" y los contornos y funciones de los elementos florales adecuadamente formados.
La dinastía Yuan (1271-1376 d. C.), concentrada en hazañas militares, no consiguió ningún logro artístico, dejando tan sólo unos cuantos ejemplos de creatividad en artes florales, como la hsin hsiang hua (flores de la mente) y la chi yu hua (flores de la voluntad). Los arreglos florales Yuan diéronle énfasis al "sentimentalismo" y a la "belleza" y a las inclinaciones del pensamiento de cada individuo, siendo así mucho más subjetivos.
Luego, en la pronunciada atmósfera literaria de la dinastía Ming (1368-1644 d. C.), se extendió la popularidad de los arreglos florales, expandiéndose dicho arte de su propósito estético únicamente, para abarcar un significo literario.
Los conocedores de arreglos florales llegaron a discernir más acerca de la simbología de los diferentes elementos de los arreglos, la apropiada selección de flores en la etapa de las semillas, la coordinación entre los floreros y su ambiente, los métodos y épocas para la recolección de materiales, la fertilización de plantas vivas, el impacto de las formas y variedades de las flores, los significados interiores de las formas y proporciones, la selección de utensilios y las naturalezas y características fisicas de las flores mismas. Todas esas áreas fueron estudiadas exhaustivamente, habiéndose discutido y escrito mucho acerca de la mismas.
No obstante que en la dinastía Ching el bonzai fue particularmente popular, comparado con el período Ming, los arreglos florales en su conjunto declinaron en importancia en la vida diaria de los habitantes.
Realmente, los chinos solían sentir ya una gran pasión por las flores desde antes de la dinastía Han (206 a. C.-220 d. C.). Pero en una sociedad de una estricta ética confuciana, la conducta popular estuvo orientada a la obligación y la disciplina, no habiendo florecido entonces las actividades estéticas.