Taiwan Today

La Segunda Convención de Intelectuales Asiáticos tuvo lugar en Taipei en los primeros días de este mes. Más de 60 estudiosos de 18 países tomaron parte en las reuniones de tres días en las que el tema central, reproducido en el título de este artículo, fue considerado bajo cuatro aspectos: El Confucianismo y la paz mundial; El Budismo y la paz mundial; Impacto del Islamismo sobre la cultura asiática; Impacto del Cristianismo sobre la cultura asiática. La Convención fue patrocinada por el Centro Cultural Asiático de la Unión de Parlamentarios Asiáticos. El año pasado tuvo lugar la primera convención, tenida en Kyoto, Japón, con 20 participantes de 8 países. El Presidente de la República. Yen Chía-kan, se hizo presente, a la primera sesión de la conferencia, tenida el día 10 de este mes, pronunciando un discurso en el que exhortó a los participantes a "fortalecer los fundamentos de la cultura asiática y a adelantarse a salvar a Asia en estos tiempos de crisis, luchando contra el comunismo con la cultura como base, la inteligencia como fuerza principal y abriéndose camino con la verdad." El Presidente Yen señaló que la lucha contra el comunismo es "la lucha entre la humanidad y la bestialidad, entre la libertad y la esclavitud, entre la democracia y el totalitarismo" y aseveró que "la raíz de la inquietud en Asia es la expansión de la fuerza maligna del comunismo" y que el comunismo en Asia es impulsado por los comunistas chinos que se apoderaron del continente. El Presidente continuó diciendo que el pueblo chino ha recibido a las religiones de origen extranjero y ha tenido la capacidad de absorber la esencia filosófica de esas religiones para enaltecer su filosofía tradicional. El Presidente de la Convención, Dr. Chen Li-fu, afirmó que todos los países asiáticos, independientemente de sus herencias culturales y creencias religiosas, han mantenido siempre en alto aprecio la rectitud y la justicia, el amor y la moral. Pero es también verdad que como no hay dos personas iguales tampoco hay dos naciones iguales. Nadie debe pretender forzar a otros a seguirle e identificarse con él. Los pueblos se deben amar y respetar mutuamente, encontrando muchas semejanzas uno en el otro, aunque sus modos de vida sean diferentes. Chen concluyó su discurso citando al Dr. Sun Yat-sen: "La moralidad es indispensable en un país; la moralidad es vital para el mundo." El Dr. Ku Cheng-kang, Presidente del Grupo Nacional Chino de la Unión de Parlamentarios Asiáticos, habló en la misma sesión, refiriéndose a la apremiante necesidad de paz en el mundo de hoy recalcó que es necesario en primer lugar mantener la paz en Asia. Para ello se requiere dar su lugar debido a la cultura asiática con su concepto fundamental del derecho sobre la fuerza bruta. "La glorificación de la cultura asiática es importante porque con ella podemos reunir a los pueblos asiáticos. Mientras se mantenga viva la cultura asiática, el comunismo no podrá echar raíces ni consolidarse en Asia." Adujo como prueba de su afirmación el fracaso de los comunista chinos en sus intentos de todos estos años de destruir la tradición cultural de China. Más de 20 ponencias fueron presentadas a la consideración y estudio de la conferencia. Entre los destacados exponentes de los diversos temas, el Profesor Kung Teh-cheng analizó con profundidad la filosofía de Confucio. El Profesor Kung es descendiente directo del gran Maestro. Otro exponente del Confucianismo fue el profesor coreano Lew Seung Kook. Sobre el Budismo disertaron los profesores Hsieh Sung-tao y Ting C.M, de la República de China, además de otros conferencistas extranjeros. El Dr. Yeh Ah-yueh y el Profesor Lee Hsing-tsun presentaron ponencias sobre el Islamismo. Disertantes chinos sobre el Cristianismo fueron el Arzobispo Católico de Taipei, Mons. Lo Kuang y el Dr. Wu Ching-hsiung.