Taiwan Today

Si usted pudiera escoger finas miniaturas de jade para exhibirlas en su propio hogar, ¿cuál de las siguientes preferiría? Considere los joyeros delicadamente esculpidos que atrajeron la atención al Emperador Chienlung (1736-1795) de la Dinastía Ching, o tal vez la bestia alada construida durante las Seis Dinastías (220-589), una vez considerada potente para la protección de los espíritus malignos; o en lugar de jade, podría ser un vaso para vino de porcelana blanco y azul, con diseño de un dragón entre nubes de la Dinastía Ming (1368-1644). Si no le gustan estos, ¿por qué no collares o prendedores con imitaciones de objetos naturales como huesos y dientes de animales, conchas marinas o vasos ceremoniales de bronce de las tumbas reales de la Dinastía Shang? El Museo Nacional de Palacio está en camino de hacer posible tal cosa: los tesoros nacionales que representan la quintaesencia de la cultura china están siendo "reproducidos" uno por uno, para que puedan ser admirados en las salas o servir como accesorios exóticos para la vestimenta. En años recientes, para propósitos de varias organizaciones educativas y culturales, el Museo ha producido réplicas de muchos tesoros artísticos, entre ellos, un jarrón blanco y azul de porcelana con diseño de dragón que data del reinado del Emperador Chengtzu (1403-1424) de la Dinastía Ming, un vaso para vino que data de las Dinastías Shang (1766-1123 a.C.) y Chou (1122­ 249 a.C.) y la figura en cerámica de un oficial a caballo en vidriado a tres colores de la Dinastía Tang (618-907). Estos y otros, aunque bellamente fabricados, son raramente comprados por las personas, aunque muchos visitantes del Museo han indicado su enorme deseo de poseer tales réplicas. La respuesta del Museo es un nuevo programa para producir réplicas en miniatura más asequibles. Los funcionarios del Museo también consideran el proyecto como un enriquecimiento de la función de su revista mensual: aumentar el conocimiento y la conciencia pública acerca de la herencia nacional de China a través del incremento de la conciencia de sus tesoros nacionales y de la simbología clásica y las anécdotas históricas que los rodean. Los artículos de la publicación son diseñados para explicar lo profundo en términos simples. Ahora las nuevas réplicas en miniatura le agregarán una nueva dimensión a esta misión. Hace tres meses, cuando la idea llegó a ser un proyecto, Liu Wann-hong, jefe de los talleres de conservación del Museo, pasó mucho tiempo escogiendo las piezas más adecuadas para su reproducción y trazando los procesos para reproducirlas. En el caso de la acertada reproducción de un vaso para vino de la Dinastía Ming, para prevenir el posible daño al frágil y valioso original, el personal trabajó de un molde de arcilla, compensando su disminución en tamaño después del horneado, comparado con el original en porcelana. Los procesos de horneado, pintura, barnizado y de cocción por segunda vez, altamente controlados, aseguraron que los productos terminados fueran réplicas exactas de los tesoros antiguos. El proceso de reproducción de objetos de bronce es más simple. Para obtener una copia de un pisapapeles en forma de un antiguo animal auspicioso de la Dinastía Han (206 a.C. -220 d. C.), un molde de arcilla del objeto original fue duplicado en silicón o cera. El bronce fundido es una fórmula de aleación especial del Museo, la cual se echó dentro del molde. Después de un proceso manual de corrección, se le agregó un baño de bronce a la pieza terminada. La réplica del pisapapeles de bronce ostenta una elegancia clásica. Los collares, aretes y prendedores, constituyen realmente la mayoría de los objetos dentro de los planes iniciales de reproducción del museo. Ellos representan al kuei (un monstruo de una sola pierna), o al lung (dragón), los cuales son objetos agraciados excavados de una tumba real de finales de la Dinastía Shang hace más de 3.000 años. El significado y la tradición de los diseños y formas duplicados de dicha dinastía son presentados a continuación: El rey Pan Keng de la última Dinastía Shang, trasladó su capital, hace más de 3.300 años, a lo que hoyes la aldea de Hsiaotun, condado de Anyang en la Provincia de Honan. En los siguientes 273 años, 12 reyes gobernaron ese sitio, habiendo florecido la cultura de los habitantes de Shang. Siempre que moría un rey, se construía una tumba gigantesca para él en Hsipeikang, en el caserío de Houchiachuang, aldea de Hsiaotun. Más de tres milenios después, durante el período comprendido del otoño de 1934 a la primavera de 1935, los equipos arqueológicos del Instituto de Historia y Filología de la Academia Sínica, descubrieron y excavaron una tumba muy grande e importante -N°. 1001- en Hsipeikang, uno de los descubrimientos más significativos en la historia de la arqueología china. El ataúd de un rey de la Dinastía Shang estaba enterrado aquí junto con sus súbditos y esclavos. Desafortunadamente, los ladrones empezaron a saquear la tumba y desapareció lo que todavía quedaba de los restos de dicho rey mientras los equipos de arqueológos se encontraban todavía en ese sitio. Sin embargo, aún pudieron recuperar tesoros significativos del período Shang de la tumba. Los objetos excavados de la tumba N°. 1001 constituyen un considerable hallazgo, incluyendo cerámica de arcilla blanca, esculturas de piedra y hueso, objetos de jade y vasos de sacrificio de bronce. Tigres y tecolotes de piedra vívidamente esculpidos se convirtieron rápidamente en famosos objetos artísticos. Existió un hueso tallado hsun, una ocarina, antiguo instrumento de viento chino en forma de huevo, con tema de un dragón incrustado. Dos huesos tallados ssu, vasos rituales de la antigua China en forma de daga están hechos de cuerno con decoraciones pintadas a mano, llenas de color, son evidencias de que los pinceles de escritura chinos, hechos de cabello, se usaban desde entonces. La cerámica de arcilla blanca, decorada con tallados hechos con cuchilla, revelan una significativa desviación artística de la tradicional cerámica pintada. Motivos decorativos delicadamente tallados en objetos de hueso, cerámica y bronce demuestran brillantemente el genio de la Dinastía Shang en captar movimientos vivos por medio de lo simple, expresivos modelos, precursores de lo que han llegado a constituir los diseños decorativos tradicionales chinos. Mil años antes, en los albores de la Dinastía Shang, China se encontraba en su época prehistórica vital. Con el advenimiento de dicha dinastía, toda la sociedad y su cultura medida, adquirió rápidamente un nuevo aspecto. Por ejemplo, nació un sistema de escritura incluyendo caracteres basados en 3.000 pictogramas. Al principio, crecieron los pueblos grandes, luego, fueron rodeados por murallas de protección de tierra. Se mejoró la forma de hacer cerámica. Los carruajes de caballos, las cámaras fúnebres y la costumbre de enterrar vivas a las personas en las tumbas fueron comunes en esta época. Sin embargo, lo más importante fue la llegada de una avanzada cultura de bronce. Durante el período de transición, el resto de la cultura prehistórica tuvo una gran influencia en la innovación de la Dinastía Shang. Al igual que una corriente de agua fluyendo turbulentamente, la naturaleza de la tradición más profunda podría alterarse en su curso por los cambios, pero el contenido permanece inalterable. Aunque los recipientes, las armas y las herramientas sean en su mayor parte construidos de metal más que de piedra, arcilla o madera, los temas y formas son los mismos y objetos tales como huesos de oráculo y piezas rituales de jade se usaban todavía. Los trabajos en bronce de la Dinastía Shang no sólo son obras maestras dentro de los objetos de metal de dicha época, sino también son los objetos de arte más sobresalientes de todas las artes dinásticas. Estos exquisitos bronces revelan el dominio técnico y la impecable destreza de los trabajadores en metal de dicha época al igual que los diseños que indican sus grandes logros artísticos. Los objetos de bronce de dicha época tenían dos funciones: como artículos funerarios, los cuales eran enterrados con los reyes o nobles y como recipientes para vino o alimentos en los ritos de sacrificio dedicados a los antecesores y deidades. Los vasos para vino de los rituales típicos tienen brillantes decoraciones y patrones simbólicos e intrincados. Kung, un objeto de bronce de la Dinastía Shang, un vaso para vino hecho generalmente de cuerno o bronce en los tiempos antiguos, en la colección de la Galería Freer en Washington, D.C., E.E.U.U., es una excelente representación del tigre simbólico, motivo empleado frecuentemente durante ese tiempo. El tema del dragón es el adorno más popular en todos los objetos artísticos chinos. Shou Wen Chieh Tzu describe al majestuoso animal de esta forma: "El dragón se encuentra en la escala superior entre todos los animales. Puede aparecer y desaparecer en cualquier tiempo y su tamaño puede cambiar. En el Equinoccio de Primavera (21 o 22 de marzo), el dragón vuela al cielo; en el Equinoccio de Otoño (23 o 24 de septiembre), se sumerge en las aguas profundas." En China, el dragón, una bestia aparentemente imaginaria, está asociado propiciamente con el cielo, el trueno, la lluvia, la fertilidad, los ancestros reales y los mismos emperadores. Los grabados inscritos en los huesos del oráculo indican 120 formas pictográficas de componer este carácter chino. Un examen dé tales inscripciones revela al animal con una enorme boca abierta, una gigantesca cabeza, dos cuernos y dos orejas, un cuerpo largo y escamoso y una cola enroscada. En los pictogramas no se le ven los pies. Entre los antiguos 120 caracteres para el dragón, algunos omiten los cuernos y otros, las orejas. Cuando "inventaron" las palabras, los antiguos chinos se preocuparon de los atributos y características más importantes de la cosa nombrada. La forma del dragón en su expresión artística cambió considerablemente en el período antes de la Dinastía Chin y después de la Dinastía Han. El dragón fue inicialmente evidenciado en los artefactos prehistóricos. El período comprendido entre la Dinastía Shang a los primeros años de la Dinastía Chou, fue prolífico en el empleo de este motivo. Desde la Dinastía Han a las Seis Dinastías, los temas del dragón fueron unificados y desde la Dinastía Sung en adelante, ha predominado un diseño fijo de dragón. Los motivos de pájaros también son un diseño favorito en los objetos de bronce de la Dinastía Shang, encarnando el significado simbólico de "buscar asistencia". Como resultado, casi no estuvo relacionado con la imagen actual de los pájaros y construyó su propio camino a través de la imaginación en la combinación de varios animales. Es interesante notar que los animales usados para los sacrificios como vacas, corderos y cerdos, raramente aparecieron en los objetos de bronce de la Dinastía Shang, tampoco los perros y ni siquiera los caballos que ocuparon una posición importante en las culturas dinásticas, raramente fueron un tema artístico durante este período. Aunque pueden apreciarse figuras humanas en algunos objetos de bronce de la Dinastía Shang, estas parecen, más bien, estar deificadas. Nunca se usaron diseños de plantas. Los artefactos de la Dinastía Shang son ricos en el empleo de los motivos tao tieh, kuei, dragón de dos colas, dragón de cola enroscada, cigarra, gusano de seda y pájaros. En la primera etapa, a principios de la Dinastía Chou (1134-771 A.C.), por lo general, el ave fénix, pájaros y elefantes fueron representados. En la última etapa de la misma dinastía, los diseños de dragones inundaron los techos y a menudo se usaron anillos unidos o diseños en forma de listones. En ese tiempo, estos diseños llegaron a simplificarse. Especialmente, nos atraen las antiguas formas de esta época. Muy pronto podremos admirar dichas copias en nuestros propios hogares. Chin Hsiao-yi, después de su reciente nombramiento como director del Museo Nacional de Palacio, ha perseguido la meta de una imagen del museo orientada hacia el público. Confía en que por medio de este proyecto de producir réplicas de diseños y objetos antiguos chinos, se le podrá transmitir su "espíritu" a cada familia moderna. □